2025年10月17日至20日，首届“青年唯识学论坛”在四川大学望江校区圆满举行。论坛由四川大学哲学系、四川大学心性哲学与心理健康研究所与四川大学佛教文化研究中心联合主办，由北京启明星辰慈善公益基金会资助。本次论坛以“文本与时代：唯识学的义理诠释与当代表达”为主题，来自海内外多所院校与研究机构的青年学者齐聚蓉城，共襄思想盛会。

10月18日上午，开幕式由江苏师范大学哲学学院青年学者胡海龙老师主持。四川大学哲学系教授、四川大学心性哲学与心理健康研究所所长刘朝霞代表主办方致辞。刘朝霞老师在介绍了论坛的设立宗旨。其一，论坛立足于佛教的心识论与实相论资源，强调唯识研究不仅关乎对义理、名相的阐释与辨析，更关乎对生命实相的如实观照，旨在推动唯识学研究回归于觉照生命的根本问题。其二，论坛以青年学者为主体，重视新生力量的培养；青年不仅是年龄界定，更是一种持续探索、敢于超越、开放交流的精神状态。其三，本论坛刻意保持“小而精”的规模，以研讨为中心，让每位学者都能充分发表、展开论证，以营造平等而深入的学术氛围。其四，论坛鼓励在经典研读的基础上吸收现代哲学与心理学的新成果，推动唯识思想在当代语境中获得新的诠释空间，使佛教哲学成为回应现代社会的时代课题与安顿当下心灵困境的重要思想资源。

刘朝霞老师表示，唯识学研究在当代中国有必要重新赢得公共学术中的位置、重回研究中心。本论坛希望通过务实、深入的讨论，让学术回归其本质——真诚的思辨、开放的交流以及对真理的共同追求。她鼓励与会青年学者以论坛为契机，建立互信、切磋义理，共同塑造未来学术的风气与格局。

开幕式后，会议正式拉开帷幕。西南民族大学哲学学院讲师李光起作了题为《对〈解深密经〉“幻喻”的再诠释——以汉藏译本对比为基础》的报告。第二场专题发言由香港中文大学胡梦迪博士主持。中国佛学院博士研究生慧因作了题为《正闻熏习的修道原理》的报告。中国佛学院博士研究生亦真作了题为《认知心理学视角的佛学知见智慧论》的报告。

10月18日下午，第三场专题发言由四川大学道教与宗教文化研究所教授哈磊主持。江苏师范大学哲学系讲师胡海龙作了题为《唯识学种子说中的同时因果与历时因果问题研究》的报告。山东大学犹太教与跨宗教研究中心助理研究员安怡作了题为《瑜伽行派对婆罗门哲学的批判——以〈瑜伽师地论〉为例》的报告。

第四场专题发言由中国社会科学院大学博士研究生刘在仁主持。西南民族大学哲学学院博士研究生赵祉星作了题为《〈入楞伽经〉的三性与三相分析》的报告。德国海德堡大学汉学系博士研究生邱杰在线上作了题为《〈楞伽经〉中“自内证智境界”的含义与地位》的报告。

10月19日上午，第五场专题发言由赵祉星博士主持。四川大学哲学系教授刘朝霞作了题为《执持识与自他关系》的报告。四川大学哲学系博士研究生张海珊作了题为《唯识学视域下语业的主体间性研究》的报告。第六场专题发言由安怡老师主持。中山大学哲学系助理研究员詹嘉玲作了题为《“破想不破法”诠释之争的方法论省察》的报告。中国社会科学院大学博士研究生刘在仁作了题为《略论瑜伽行派的“瑜伽”意涵》的报告。

第七场专题发言由张海珊博士主持。河北省社会科学院助理研究员刘威在线上作了题为《空性与法性——以〈真实义品〉为中心》的报告。香港中文大学胡梦迪博士作了题为《Mutual Conditioning between Parikalpita- and Paratantra-svabhāva:Vikalpa and Vastu in Tattvārthapaṭala as Their Origin》（《遍计所执与依他起自性的互为因缘——以〈真实义品〉中的分别与事为其根源》）的报告。第八场专题发言由詹嘉玲老师主持。香港大学佛学研究中心博士研究生刘斌作了题为《“缘起观”的继承与“色法视角”的拆解——《摄大乘论》的“虚妄分别”观》的报告。楚雄师范学院人文学院讲师陈源鸿作了题为《阿含经教中Manas（意）的多重诠解——对宇井伯寿末那识误译说的回应》的报告。

本次论坛为每位报告人配备专门评议人，并预留充足的自由讨论时间，使两天的专题研讨始终洋溢着思想的激荡与义理的深度交锋。

闭幕式由陈源鸿老师主持。李光起老师对本次论坛的专题报告进行了全面总结。覃江老师对北京启明星辰慈善公益基金会的支持表示感谢，对四川大学哲学系师生的精心组织与包容表示肯定，并对每一位与会者的诚意与智慧致以谢意。覃老师希望，大家在未来的学术道路上，能够保持闻慧的谦逊，吸收多元视角；保持思慧的深刻，在分歧中求得中道；保持修慧的践行，使唯识学不仅服务学术，也能够安顿生命。只要初心不改，智慧之光必将持续照亮学术之路。

撰稿、摄影：季光、侯彦泽