时间地点安排

主讲人：李长春，中山大学哲学系副教授

时间：12月7日（周一）

【好是懿德——早期中国德性观的演变与儒家思想的起源】

10:00-11:40；地点：望江基础教学楼C101室

【文质彬彬——早期儒学观念结构的德性论阐释】

14:55-16:35；地点：望江校区东三教150室

主讲人介绍：李长春，甘肃榆中人，2000年获四川大学历史学士学位，2009年获中山大学哲学博士学位，现为中山大学哲学系副教授。主要研究领域为中国哲学、经学史、古典学。代表性的论文有《六家、六艺与一家之言》、《司马迁的素王论》、《章学诚的历史形上学论析》、《清儒的三世说与廖平的制度论》等。

内容导引

之一：好是懿德——早期中国德性观的演变与儒家思想的起源

《尚书》所载上古时期的德性观念、《左传》中呈现的春秋时期德性观念与儒家诞生以后的德性观念有很大不同。可以说，正是德性观念的演变为儒家思想的起源准备了充分而且必要的条件。从德性论视野来看，儒家重建礼乐的实质既是伦常德性的再发现，又是伦常德性与政治德性的再平衡。

之二：文质彬彬——早期儒学观念结构的德性论阐释

《论语》中的德性名目，可以依据无待教养而有和有待教养而成划分为两类。前者可以谓之“自然德性”（质德），后者则可称为“教养德性”（文德）。基于两种德性的划分，可以打开孔子之“学”的阐释空间，亦可回答儒家思想中“美德是否可教”的问题。在儒家看来，自然德性是教化的前提和基础；但教化并非改变或取消自然德性，反而是通过教养德性的获得来守护自然德性，这即是“文质彬彬”。