2025年11月21日-11月23日，首届现象学哲学前沿论坛暨四川大学现象学与实践哲学研究所揭牌仪式在成都顺利举行。本次会议以“跨学科视域下的现象学哲学”为主题，汇聚了来自浙江大学、中山大学、武汉大学、重庆大学、中国社会科学院等高校及科研机构的数十名知名专家学者，并在会议期间围绕《现象学哲学》创刊，召开首届编委工作会议。

21日上午首先举行了开幕式暨揭牌仪式。开幕式由四川大学现象学与实践哲学研究所所长卓立副研究员主持。四川大学社科处处长熊林教授在致辞中代表学校对研究所的成立表示祝贺。浙江大学文科资深教授倪梁康作为四川大学现象学与实践哲学研究所名誉所长，依据胡塞尔原典对《现象学哲学》集刊的命名进行了解读，指出它在包含现象学更为广阔的跨学科意旨与实践指向的同时，亦与“现象学与实践哲学”这一研究所名称相符。中国现象学专业委员会理事长张伟教授则从学术发展的宏观视角，肯定了川大在现象学研究领域的长期贡献，认为西部在文化传承与交流中具有得天独厚的优势。四川大学哲学系系主任史冰川研究员在仪式上发言，感谢各位专家学者对川大哲学系的支持与关注。

随后是大会的第一组报告，由西北师范大学李朝东教授主持。

贵州大学张柯教授以 《开端之谜：论海德格尔‘存在问题之开端’中的疑难问题”》为题作报告。张柯教授在报告中指出，海德格尔思想发展有两次关键开端：1907年高中时期受布伦塔诺论文启发，开始思考存在多义性与单义性问题；1922-1923年间则认识到时间性是探讨存在问题的核心视域。针对学界对1907年开端真实性的质疑，张柯依据新出文献论证其并非晚年"自我神话"，并指出1946年的人生变故促使海德格尔重新审视思想历程。武汉大学贺念副教授在评论中补充提出，海德格尔对亚里士多德的解读具有巴门尼德式特质，并建议进一步探讨胡塞尔《逻辑研究》对其存在问题的启发。讨论环节中，学者们围绕"高中阶段是否构成严格思想开端"及"海德格尔与胡塞尔思想关联"等议题展开深入交流。

重庆大学唐杰副教授以《作为生活思义(Lebensbesinnung)的经典阅读教学》为题，结合博雅教育实践指出，现代教育偏重规范与技能训练，忽视学生主体性与意义创造。受芬克教育哲学启发，他强调教育应回归生活本真，并重点阐释经典阅读的价值：经典是连接历史与当下的桥梁，阅读应“回到经验与生活”，实现“意义生成”。他提出阅读包含“回忆”与“创造”两个维度，并倡导通过阅读、写作与研讨构建“意义生产探究共同体”。中国社会科学院大学赵猛副教授评论时，提出书院教育如何平衡日常生活与精英培养的问题。唐杰回应称，书院教育的核心在于“在一起的方式”，意义生产蕴含于日常互动与专业探究的融合中。

同济大学高松副教授以《形式性的创生与展开”为题，探讨第一哲学与逻辑学的关系》为题。他指出，第一哲学作为基础哲学，是动态的、奠基性的存在运作，而逻辑学则是其在平面上的静态投影。通过分析亚里士多德、康德与胡塞尔的理论，他阐释了“深度奠基”与“平面呈现”的关联。中国人民大学张浩军教授评论时，建议进一步区分“形式化”与“一般化”，并细化对弗雷格理论的解读。

浙江大学刘旎博士后以《中医学与现象学对话可能性及其具体路径的探析》为题。她指出，中医学植根于传统哲学，与现象学在认识论上高度契合，均强调整体认知与直观经验。她提出，现象学可为中医学现代化提供认识论支撑、方法论辩护及理论重构路径。四川大学陈志远教授在点评时建议，后续可结合现象学知觉理论，深入分析中医“望闻问切”的知觉模态。

第二组大会报告在下午进行，由北京大学的吴增定教授主持。

西南大学林华敏教授以《现象学与政治学——以列维纳斯的自由理论为例》为题展开阐述。他从列维纳斯对自由的基本态度、被动性与被解放、自由意志及其对康德自由观的反抗四个维度，系统解读了其自由思想。林华敏教授指出，伦理的、自由的与个体化这三者内在结构的一致性，是理解列维纳斯政治思想的关键。

随后，武汉大学贺念副教授作了题为《现象学脉络中当代“物转向”思潮与“美学作为第一哲学”》的报告。他以海德格尔思想为核心，梳理了从后胡塞尔现象学到当代“物转向”思潮的发展脉络，涉及拉图尔、哈曼等学者的相关理论，并探讨了现象学美学向“物美学”的当代发展及其与中国古典物论美学的呼应。他还进一步指出美学并非人类的专属创造活动，也存在于万物相互作用生存之中。

11月21日下午也召开了《现象学哲学》出版推广座谈会，由《现象学哲学》编辑部主任马飞副教授主持。北京印刷学院余朝晖教授、成都大学侯李游美教授、浙大城市学院方芳老师、贵州人民出版社辜亚编辑等专家学者，以“哲学实践与休闲文化”为主题，围绕《现象学哲学》集刊的出版与推广工作进行了深入的讨论。

下午报告结束后，全体编委开展了《现象学哲学》编委会工作会议，就办刊逐一发表了不同的想法与建议。

11月23日上午作为会议的一部分举办了两场“现象学哲学名家谈”系列讲座，分别由中山大学张伟教授和浙江大学王俊教授主讲。

第一场讲座由中山大学张伟教授主讲，四川大学现象学与实践哲学研究所所长卓立副研究员主持，题目是《观圣贤气象：一项心性现象学的思考》。张伟教授首先梳理了儒家对于圣贤的基本理解，接着以宋儒为切入口探讨了圣贤气象的特征。随后，在具体探讨了气化世界观之后，张伟教授提出“气身主体”的概念，他认为“气身主体”超越主客体，强调处境化，能够彰显世界的意义。重庆大学唐杰副教授与四川大学陈志远教授应邀分别点评了张伟教授的学术报告。

第二场讲座由浙江大学王俊教授主讲，四川大学现象学与实践哲学研究所副所长岳富林副教授主持，题目是《重建附近现象学：一门附近现象学的构想》。他指出，“附近”是个体生存的意义之源和安顿身心的共同体，他从胡塞尔的意向性理论出发，探讨了”附近现象学“的构建思路。他提出，与传统形而上学不同，作为”回到实事“的”附近形而上学“致力于为个体生存提供意义框架。中国人民大学张浩军教授应邀点评了王俊教授的报告。

本次首届现象学哲学前沿论坛的圆满落幕，是中国现象学界的一次重要集结。活动汇聚全国顶尖学者，不仅为学术交流搭建了高端平台，更通过一系列深度报告，生动展现了现象学在“物转向”、心性哲学、跨学科应用等前沿领域的蓬勃生机。论坛成果充分证明，现象学作为一种直面“生活实事”的哲学，正不断开辟新的思想疆域。

拍摄：汪云荷、范明慧

撰稿人：匡鑫华、曹羽琪、李偲偲