2024年5月17日至19日,哲学系2020级强基计划本科生段家鑫、2021级拔尖计划本科生秦骁桐赴北京参加北京大学第三十届“爱智杯”征文比赛暨第二届本科生哲学论坛,两位同学提交的参会论文分别荣获二、三等奖。
![](/__local/2/2E/63/036C65132B0BD6AE5DA637E605B_5CB38EA5_C037F.png)
本次论坛由北京大学哲学系主办。来自北京大学、清华大学、复旦大学、浙江大学、中山大学、武汉大学、厦门大学、重庆大学、兰州大学、同济大学、华东师范大学等多所知名高校的本科生围绕大会主题和时代前沿话题进行探讨与交流。
![](/__local/1/A4/89/A41E8C7AD7019AD0681E58184D7_C00E50DA_10DAF.png)
段家鑫作《从“执今之道”看老子如何知道》报告,提出帛书老子甲、乙均作“执今之道”,与传世本“执古之道”的表述相反,这表明我们对于《老子》的解读可能存在重大误解。报告基于出土文献和《韩非子·解老》等早期文献,分析了“执今之道”的可能内涵和义理优势,指出了“执今之道”对于我们理解《老子》如何知道提供了启发。
秦骁桐作《论韩非子思想的理论建构与政治应用之局限性》报告,首先肯定了法家学派援道入法、构建哲学体系的理论尝试,并且梳理了法家依照“形—名—分”所创建的制度安排。在分析了其形而上学的先前准备后,又指出晋法家忽视“道”的变化运动、对法律治国思路的单一化依赖的理论弊病,并且从“自然”与“人设”之势、先天和后天人情等多角度阐述了韩非子思想的局限性。最后援引萧公权对韩非子“中主治国论”的现实性怀疑和“中主滑坡危机”的制度缺陷完成对韩非子政治思想的批评。
![](/__local/8/8C/77/6EC87CC39DAD7FF72592306A637_FE0807DA_44A39.jpg)
四川大学哲学系在长期的育人实践中积累了丰富的人才培养经验,建立了切实有效的创新培养模式。本次大会交流是哲学系拔尖创新人才培养成效的一个缩影,哲学系将以“基础学科拔尖学生培养计划2.0”和“强基计划”为载体,持续推进新时代四川大学基础学科拔尖创新人才培养。
撰稿:段家鑫 秦骁桐